少年派周刊·写作营｜绣在武陵褶皱里的文明长卷

《贵州教育(jiàoyù)报》6月6日A06-07版 在非遗花甜粑制作过程中(zhōng)，老师傅将少年发僵的(de)手指摆成莲花状，经过轻压、折叠，感受着面团在掌心(zhǎngxīn)逐渐变得柔韧丝滑；春山换绿，鸡鸣晨晓，“春官”说唱艺人走街(zǒujiē)串户，边走边唱，派送(pàisòng)春贴；戴着狰狞面具的舞者，踏着鼓点(gǔdiǎn)腾空跃起，傩戏面具下的眼神诉说土家传说；元宵节炸龙，这个习俗已经有600多年历史了。每年元宵节这天，人们都要用鞭炮炸龙，祈求新的一年风调雨顺、五谷丰登…… 本期(běnqī)少年派·写作营，铜仁的少年们，用文字记录下这些散落在(zài)村寨里的文化瑰宝，行走在字里行间，每一个人都能与中华优秀传统文化相遇(xiāngyù)，每一个地方都上演着文脉赓续的故事。 绣在(zài)武陵褶皱里的文明长卷 思南县(sīnánxiàn)香坝初级中学八（2）班 何佳仙 拨开(bōkāi)铜仁晨雾，宛如展开一幅流动(liúdòng)的民族(mínzú)文化长卷。29个民族在武陵山脉的褶皱里共生共荣，将傩戏的神秘、苗绣的斑斓、侗族大歌的悠远，一针一线绣进这片土地的肌理。作为生长于此的少年，我触摸过(guò)文化的温度，也听见了传承的呼唤。 记得那个(nàgè)细雨绵绵的周末(zhōumò)，我跟随奶奶走进万山朱砂古镇。巷道深处，老银匠(yínjiàng)的小锤叮当，将熔银敲打成凤凰展翅的模样；染坊里，靛蓝的布帛在(zài)竹竿间随风轻舞，氤氲着草木的清香。最难忘的是(shì)老匠人王阿公的傩戏面具作坊，斑驳的木桌上，他用刻刀细细雕琢“开山猛将”的怒目，木屑纷飞间，仿佛看见远古先民在祭祀中与神灵对话的庄严。“这些面具是活的。”王阿公布满老茧的手抚过面具，“戴上(dàishàng)它，就能听见祖先(zǔxiān)的心跳。” 但这样的场景正在淡去。去年回到老家，发现村里的风雨(fēngyǔ)桥已无人(wúrén)修缮，廊柱上的彩绘褪色剥落；会唱傩堂戏的老人只(zhǐ)剩下(shèngxià)两三位，年轻人更热衷于刷短视频。我曾问邻家姐姐为什么不(bù)学习苗绣，她叹着气说：“绣片卖不上价钱，不如去城里打工。”那一刻，我突然意识到，传统文化就像风雨中的灯笼，若无人添油守护，终将熄灭。 然而，总有人在坚守中寻找新的(de)光。在中南门古城，我惊喜地发现非(fēi)遗工坊里，年轻设计师将苗绣纹样融入现代服饰，让传统图腾(túténg)走上时装周；在抖音直播间，傩戏传承人戴着夸张的面具表演说唱，吸引百万(bǎiwàn)网友围观；学校的社团课上，我们用3D打印技术复原古老的仡佬族竹编纹样，让传统工艺焕发(huànfā)科技光彩。这些(zhèxiē)创新的尝试，如同将传统的种子播撒在新时代的土壤里，生根发芽。 作为铜仁少年，我们的肩头担着特殊的使命。我们可以做文化的“翻译家”，用(yòng)直播镜头带世界看见锦江(jǐnjiāng)号子的雄浑；做创意的“摆渡人”，将土家摆手舞改编成课间操；做传承的“守灯人”，在寒暑假走进村寨(cūnzhài)，记录老艺人的口述历史。就像家乡的锦江，既保留着渔舟唱晚的诗意(shīyì)，又奔涌(bēnyǒng)着时代的浪花。 站在(zài)文昌阁的飞檐下眺望，暮色中的铜仁古城与现代(xiàndài)高楼交相辉映。我相信，当我们以青春作笔、以热爱为墨，定能在新时代的宣纸(xuānzhǐ)上，续写铜仁民族文化的璀璨(cuǐcàn)篇章，让文化自信的火炬，照亮每一个少年的追梦之路。 请(qǐng)扫码关注《贵州教育报》微信公众号 贵州教育(jiàoyù)报记者 杨凯 整理